抗拒民主的國家-ch 4

從小庇特到帕默斯頓

黨派重組只有在完全恢愎他們地位的原有影響情況下才會有效，而不僅是聯合一個孤立的個人。--格拉史東(William Ewart Gladstone)

由於德比的政治技巧和忠誠以及其能幹的助手狄斯累利，使得保守黨無論是在野時，或至少是顯然長期處於少數政府地位時，都能夠維持團結達一個世紀之久。……然而，改革卻也導致該任政府的下台…

…在關於1866年《改革法案》的爭論中，洛夫(Robert Lowe)表達了對工人階級的輕蔑看法；他問道：「如果你們要唯利是圖，如果你們要酗酒，而且缺乏知識，……如果……你們要流於成為感情用事、衝動、沒有思想、暴力的群眾，……那麼你們是到上層還是到下層社會？」…

…帕默斯頓一直活到下次普選為上，按史坦利爵士的話來說，他們「不是靠什麼特別的事情，僅是由於首相的自信」，便使其贏得此次還舉勝利。…

如果我們要唯利是圖，而且缺乏知識，要流於成為感情用事、衝動、沒有思想、暴力的群眾，那麼我們到底是在上層還是在下層社會？
我們要現在吃的飽，我們人云亦云，不去判斷，沒有知識；成為感情用事的群眾之一時，我們是在上層還是在下層社會？
所謂的上層，下層指的又是什麼？
我想民主初級生的我們還有很多可思考，可學習的地方。
而身為被選舉的人，如果沒有自信，那麼我認為，要想有獲得勝利的機會，恐怕也是零吧~~

dyc

抗拒民主的國家-ch 2

從英格蘭與蘇格蘭合併到合併愛爾蘭

英格蘭與蘇格蘭在1707年的合併促使了大列顛憲政體制的出現；此一合併與其說是長期戀愛的結果，不如說是場強迫的婚姻。在簽定合併法案(英格欄稱其為法案，蘇格蘭則稱它為條約)前夕，雙方的關係實際上正逐漸惡化。
……儘管政府軍在同年(1689)稍晚於Dunkeld取得勝利，其結果卻只為蘇格蘭帶來陰沉和不安寧的和平。且因為人們沒有及時宣誓效忠，Macdonalds便在Glencoe進行大屠殺，以教訓那些敢於挑釁的蘇格蘭人；即使是象徵性的反抗，英格蘭政府也難以包容。
……就在戰爭一觸即發之際，聯邦的出現化解了這場危機，在威脅蘇格欄人的同時，英格蘭議會也指派官員與蘇格蘭高層進行談判；不管是因為害怕戰爭或是受到英格蘭財富的誘惑，愛丁堡的政客們終於懸崖勒馬，雙方官員及時在倫敦進行會晤。
……說服蘇格蘭當局和愛丁堡議會接受合併的主要誘餌，是允許蘇格蘭以優惠條款進入英格蘭經濟圈；如此可使蘇格蘭(包括其殖民地)全面進入英格蘭的市場，但為保護英格蘭固有的市場競，蘇格蘭的部分工業(特別是煤和鹽)仍受到限制。…
……若干現代的觀察家認為，關於「北不列顛」(官方如此稱呼)國會代表權的安排，使合併一事成為蘇格蘭人所吞下的一劑苦藥。
……合併問題在蘇格蘭引起熱烈的討論，反對者比支持者叫嚷得更厲害，但條約的擁護者鼓吹它是避免經濟災難的唯一途徑。在某些方面，他們的論述與關於英國是否加入歐明的辯論中，那些贊成《羅馬條約》(Treaty of Rome)者的意見極為相似，他們認為獨立實體將帶來災難，以全面的夥伴關係加入英格蘭則將產生經濟奇蹟。條約的反對者雖承認蘇格蘭在經濟上可以存活下來，不過其主要考量是政治性的，亦即憂慮在喪失獨立數世紀以來的主權和國家實體之後，對蘇格蘭來說將是個災難。
……儘管場外反對條約的呼高亢，議會還是接受了條款，這得歸因於「機動組織」(flying squadron)從反對陣營中跳出脫出來；他們與宮廷派聯合起來推動合併，並堅決地反對保王派和地方派。關於該組織的動機曾引發諸多研究，其中，部分歷史學家認為他們是對國家未來具有高瞻遠矚的政治家；但是，英格蘭政府對他們的勸說則使得另一位歷史學家把合併描繪為「也許是十八世紀最大的一筆『政治交易』」。毫無疑問地，那是由於該組織的部分成員在談判期間接受了英格蘭所支付總達二萬英鎊的獻金，正如參與其事的一位內閣大臣所言：「我們收買了他們。」
……在批准條約後的接下來幾年當中，蘇格蘭人對於合併的批評只有抱以冷漠的安慰：「我們早就跟你們說過了。」因為在1707年5月1日大不列顛誕生之後，並未出現經濟奇蹟，反而是新引進的稅為蘇格蘭加了額外的負擔……

這一章看下來，真讓我覺得蘇格蘭當時的情況有像台灣目前的處境，目前所差的只有被併吞和還沒的差別而已…希望不要有那麼天，也得跟蘇格蘭人說一樣的話--我們早就跟你們說過了。

dyc

ptt台灣史版某人的簽名檔

某T大教授說：##ReadMore##

要瞭解史前台灣史，要熟悉考古人類學；
要瞭解荷治台灣史，要熟悉西洋近古史；
要瞭解明鄭台灣史，要熟悉明末清初史；
要瞭解清代台灣史，要熟悉整個清代史；
要瞭解日治台灣史，要熟悉日本帝國史；
要瞭解民國台灣史，要熟悉國共對立史；
要瞭解當代台灣史，要熟悉國際的情勢；

我看我永遠都無法瞭解台灣史呀......
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唉…人家學台灣史的都這麼說了…
這麼多的歷史，要讀到通…
我大概窮一輩子也只能瞭解皮毛吧~~T_T

dyc

Tibet -- A colonial uprising

The Dalai Lama is China's best hope of winning Tibetan acceptance

　　George Orwell would have understood Chinese attitudes to Tibet. In “1984” he coined the term “doublethink”, or the ability to believe contradictory things. Thus Chinese leaders profess to believe both that traditional Tibetan culture is repugnant full of superstition and cruelty, and that Tibet is an “inalienable part of China”. They also claim that the Dalai Lama, Tibet’s spiritual leader, is becoming irrelevant, yet insist he managed to foment the latest outpouring of anti-Chinese resentment seen in Tibet.

　　The Dalai Lama is a constant irritant in China’s efforts to achieve full international respectability. His stature and access to world leaders keep the issue of Tibet alive, though no country recognizes his government-in-exile. And, as Chinese leaders must grudgingly acknowledge, he retains the loyalty of many Tibetans. In 2005 conservationists, alarmed at the threat to endangered wildlife posed by a Tibetan fad for wearing tiger and other skins, asked the Dalai Lama to denounce the practice. He did, and Tibetans lit bonfires of the pelts.

　　So China persists in seeing the Dalai Lama as the embodiment of its “Tibet problem”. In fact, he offers the only plausible solution to it. China’s strategy for dealing with him is to wait for his death, and install a pliable successor. Last year it even passed an edict giving the government a role in approving new incarnations of such “living Buddhas”. But this strategy is doomed. No successor will command such veneration. And so none will be as persuasive an advocate of non-violence and of a “middle way” for Tibet, short of the full independence many Tibetans believe is their birthright.

　　The fury, arson, vandalism and bloodshed seen in Lhasa in recent days were not instigated by the Dalai Lama. They erupted in spite of his frequent calls for restraint, and were in part a consequence of China’s refusal to engage in more than desultory talks with his representatives. It could be far worse: to their great credit, Tibetan nationalists have hardly ever resorted to terrorist tactics, though exiled a activists point out that the railway that opened in 2006 linking Tibet an China offers an obvious target.

　　Serious talks with the Dalai Lama, and the possibility of his returning home for the first time since fleeing to exile in India after an uprising in 1959, might help assuaged Tibetan anger. It would also help vindicate those who argued that the staging of Olympic games in Beijing would make China less repressive. It would give China the chance, belatedly, to honour the promise of autonomy it gave Tibet in 1951, in an agreement foisted on the young Dalai Lama. It would boost its image around the world, and even in Taiwan, which might become less averse to the idea of Chinese sovereignty.

A boot in the face
　　Yet China shows no sign of being swayed by these arguments. Rather it seems intent on suing the Olympics to flaunt its control of Tibet, as the flame is paraded in Lhasa. As elsewhere in China, it hopes that economic advance will soften calls for political freedom. And as in other areas where ethnic minorities have been restive—Inner Mongolia and, especially, XinJiang—it hopes immigration by the majority Han Chinese will swamp nationalist sentiment. Unless and until that happens, there is always sheer force. That has been used this time with more discretion than in the past. But it is nevertheless the means China seems to have chosen to rule Tibet. As in Orwell’s dystopia, its picture of the future seems to be of a boot stamping on a human face, for ever. It need not be that way.

--from The Economist (March 22nd 2008)

決心、耐心與信心

　　最近讀了一些投資理財的文章，發現如果要自己操作投資/機的話，決心、耐心和信心真的是缺一不可啊~~##ReadMore##

　　決心：打定主意，要用該工具『賺錢』；
　　耐心：『等待』進出場的時機；
　　信心：對市場存在的信任…

回頭看看自己…好像無一不缺~~
也只好練練這三心啦…要不，也不能如何…

dyc

動物"入侵"城市

之前看到discovery節目中，中文題名為『動物入侵城市』的一個節目時的感想…##ReadMore##

這個命名其實很從人類的觀點來看，但是就我來看，難道不是人類先入侵了那些動物的家園(或者以野生動物的觀點--『人類入侵家園』？)讓那些動物流離失所後，所建立起來的「城市」環境，讓動物們找到可以適應的生存方式後，再次「搬」回去~~

其實人這種動物也滿悲哀的…自許為萬物之靈，但總是享受的比付出的多(跟其他生物比起來)，所做所為也多是傷害這個生態系，這個是「人」還是「個人」的時 候，當「人」組成「政府」之後，就有更多的理由以及原因來迫害這個上帝賜給人類的伊甸園,不過話又說回來,這些人所組成的政府要員們不也是人群所選擇出來 的嗎？所以大家也只好一起承受啦~~希望不要在有生之年，會遇到生活在陸地上卻得使用氧氣筒的悲慘運命…

dyc

正義？缺貨中…

公平正義，缺貨中~~

法律之前，人人平等？這是平民用的啦~~不含貴族喔~~
迎接『有關係就沒關係，沒關係就有關係』的時代來臨！
(撒花ing~~)

dyc

有人扯後腿

一上捷運，就看到抖大的--蕭：我在前線打仗，後面扯後腿--這……是想笑死我嗎？這八年來，只要陳水扁出國拼外交，國民黨無不是在扯後腿。陳在美過境，就說陳沒見到誰，美對台因陳態度丕變…然後，股市下跌…

援外(這不是從國民黨時期就有嗎？)，就說金錢外交，更不用提陳剛上任總統，呂到訪印尼，結果因為到訪情資外洩，讓中國對印尼施壓，呂只好離開…如此種種，可以用「罄竹難書」來形容了！

再說，蕭到中國海南，持的卻是台胞證，到底，他是用什麼身份去中國？中華民國第十一任副總統？民間企業代表？如果是第十一任副總統，不是拿護照而是台胞證入境中國，這除了自降國格(副總統)身份外，還能說什麼？(這種時候，就不得不佩服曾受蔣經國指導的李登輝，與中國的對談是在第三國，不用擔心自降國格，也不用煩惱對方的名頭)；如果是民間企業代表，那他又憑什麼跟中國簽那些未來中華民國國家建設的招商協定呢？

蕭在前線打的是什麼仗？如果是岳飛打金人戰果輝煌卻被秦檜招回，這種扯後腿，我沒話說，真的在扯(我想大家都會同意)，如果是洪承疇在前線打仗，結果傳死卻換主(明-->清)時~~後面(明朝廷)不給軍援，那也是可以理解的吧~~

到底，蕭副座，你是在前線打哪一種仗呢？

dyc

說詩有感

　　工作中場休息時，跟未來的老闆閒聊聊到陸游的「示兒詩」：##ReadMore##

　　死去元知萬事空，
　　但悲不見九州同；
　　王師北定中原日，
　　家祭毋忘告乃翁。

　　結果，天才的老闆就說這就是下任中華民國總統當選這次中華民國總統選舉後去拜他老爸的心情啊，因為他老爸就是這麼期望英「九」的說…

　　我心裏一個ooxx，直覺就說：「那他應該是要到統一中國之後，才是符合陸游詩中的情境吧~~」

　　我很喜歡陸游的這首詩，這首詩中道盡了他對國家(南)宋的期許--九州同，在他死前未能完成，抱著遺憾，只求哪天宋軍北征「驅逐韃虜，恢愎大宋」成功時，後輩子孫能燒個香，給個好消息的心情…這應該是很悲傷的心情(畢竟自己看不到了啊~~)。

　　結果，老闆竟然那麼說…我只覺得一陣莫名其妙！老馬的情況跟這首詩的情境一點也不一樣好不好！有人把老馬趕到另一個地方，然後要他北伐嗎？台灣的國號也一直都是中華民國！只是後面會加一些有的沒的(在台灣，是台灣，括號台灣)讓人(我)很機車而已…他伐個x啊！！

　　如果說「少康中興」我也就給你算了，反正這些人的腦袋也只會「中興」「光復」之類的說法，只想恢愎舊時代「享受的歲月」，從來就不會想到什麼是公平、正義…國家應該擔負的責任(有那種東西嗎？)，從來就不是重點，$$才是重點，沒$哪來的享樂啊~~但是！用陸游的詩來形容那一家子的心境就是不行，人家陸游好歹是個愛國(宋)詞人，馬氏一家愛的是啥國啊？！什麼！？『國』民黨！o_O算我敗給你~~

dyc

春城無處不飛「花」

今天等公車時，忽然一陣風起落，吹來了不少以我近視眼(沒帶眼鏡)看來似羽毛的東西…
真是一個美(心裏的os)，直到…
它們飄落我眼前，我才發現，它們不是羽毛，而是像塑膠袋碎片的東西…(果然朦朧是美…)
或許是因為等公車的地方在施工吧~~總是有著許多的飛砂(這個我覺得正常…反正還沒開工的台灣工地似乎就是無法與同樣未開工的日本工地比，一個混亂…)，可是飛塑膠袋，就不是我所能想像的…
anyway，也不用想像…已經看到了~~
嗯…
今天的台北城…很有垃圾的味道喔！

dyc

老闆的開會

老闆上星期去中國上海開會，昨天回來，今天我問他有去哪玩嗎？
他說：「除了上海，還去了蘇州。」
「風景如何？」我問。
「風景美極了~~，如果開放直航，來回時間縮短，假日飛去飛回，是個很好的渡假地點！」他答。
「…」我無言了。而老闆也去忙了。
可能，是我反應過度吧~~
畢竟生命會找到出口，產業也是。
當我覺得國內的旅遊民宿業者少了我老闆這類人的收入來源時，或許，他們應該可以拿中國人來台觀光的消費做為貼補吧…
同樣的，當某種產業不能存活下去時，總是會有新的行業出現…
人，總是會找方法活下去的…
不是嗎？

dyc

油價漲好？不漲好？

油價(上漲)-->交通費(上漲)-->貨運(上漲)-->貨物(上漲)-->物價(上漲)…
我們的薪水會不會漲呢？(sigh...)
胡思亂想ing

dyc

拼經濟vs.衣食足

台灣自有漢人居住開始的四百年來，歷經了西班牙、荷蘭、明鄭、清廷、日本以及國民政府等的政權，一直以來都是被外來的統治者所統治，除了李登輝、陳水扁是 台灣土生土長之外，就連繼任的下一位總統，也都是境外(香港)出生。##ReadMore##根據歷史來看，外來政權大多想盡辦法讓殖民地能為其母國的經濟有所貢獻，換句話說，就是要求殖民地「拼經濟」，至於殖民地的其他面向，就能壓抑就壓抑，這也是為什麼幾乎各個殖民地在殖民地時期很少出現讀政讀法的人物，如果有的話，通常就會是反殖民地或要求以民為主的團體的領導者。

當然，所有的國家政府都要「拼經濟」，但是，在拼經濟的同時他們已有他們自己的主權，對其國內外的政治、文化、哲學、教育及主體概念，大多有一個方向或目標，什麼可以犧牲，什麼不可以，而不是像台灣這樣搖擺不定，甚至什麼都可以犧牲只為了「拼經濟」…

先前來到這島上的先民們，大多是因為在原生地無法生存，所以冒險患難 轉戰海外，有的到了台灣、有的到了東南亞…為的就是能生存下來，也因此，後輩的血中也只存在只要能活下去就好了的想法嗎？因為『衣食足而後知榮辱』的儒家 觀點，所以接受儒家教育長大的我們，也只求『衣食足」就好，至於其他就別想太多，結果是，我們以及我們的後代將永遠都在求「衣食足」，畢竟要到什麼樣的程 度才叫「足」，實在也是任人定義的啊…這跟動物有什麼不一樣呢？

拼經濟，就我看來是「衣食足」的另一種說法…到底，要拼到什麼程度，我們才能去考量別的(如人文、思想…等)呢？文藝復興，號稱是歐洲最富裕的時代，所以才會去弄些什麼有的沒有的藝術(不能吃…)，但跟當時的人比起來，我們現在的物質生活沒有比較好嗎？

dyc

情節刪減

今早到常去的小說站逛逛時，看到該站的頭條內容要求網友幫忙清查並告知他們所掃書籍中有情色描寫部份，他們會剪除該部份。為什麼會有這樣的要求呢？##ReadMore##可能是因為他們的網監(是網管嗎？不瞭)配合該國政府打黃吧…所以該站就發起自查行動--這次的自查行動，以：帶有撫摸的描寫（頭部以下的撫摸都算），床戲描寫（只要是脫衣都算），做愛以及前戲和BL的性描寫，多人的床戲描寫，為刪除的尺度。 雖然尺度比以前要嚴格很多，但是我們自查，刪除掉這些描寫，還是可以保留書目和小說沒有類似描寫的章節。如果是網監查出來或者有心人舉報的話，可能是ooooo整個網站就要關掉。希望大家能夠行動起來，一起幫助ooooo，渡過此次的難關！--結論就是以後如果我去逛的話，如果想要看的書籍有激情描述部分的話，可能到精彩處就會…cut，然後跳下一章。

雖然沒看過情色動作片，但是就像看片看到床戲的部份時，cut，接下來就是完戲後穿衣服的場景…如果我一開始的目的就是要看這些動作片，可是這些動作都被剪掉時，我為什麼要租片或者下載呢？話說回來，如果我一開始的目的是要看情色小說，那我去找我知道的情色小說作者的書籍看時，結果卻是「斷簡殘篇」時(更重要的是我要看的部份是被剪斷的部份)，我為什麼還要去該網站呢？以上，是我對自身喜好被影響的怨言…

其實我也知道網路的情色部分，對家有小孩的家長實在是個防不勝防的一塊(其實還有很多塊，畢竟如果執意要看的話，到處都有管道吧？我猜…)，不過這塊是家長看的到，也可以管的(只要小孩在家裏看的話！)，但是這樣的刪改原作者的文章來符合該國的法令…這實在是有些詭異…(很像以前的禁書、禁歌、雜誌剪裁…)。我知道該國地廣人稠，如果每個人都買一本書的話，那我們地球樹木將有一場浩劫，所以網路/電腦是最方便的可重覆使用的資源/工具(幸好有電腦…)；可是當網路上的文字都有被修改的可能時，這些書籍的內容還會是該書籍作者所想表達的內容嗎？我們在網路上看到的東西還會是原著嗎？當然，這些書籍文章其實都是娛樂性質居多，就算內容有所刪節也不改其娛樂的本質(只是娛樂人的程度/級數變低)。不過，這也不是我的重點。

我的重點是，當這些小事情都能引發人民「自查」以免被關站時，還有什麼不是該國政府可以威脅的？就好像「死亡筆記本」中夜神月一開始是殺作姦犯科的人，再來是違反法律的人，再來是違反夜神本身旨意的人…該國不少媒體中大多會做「自查」的動作以免犯了「天聽」，如果犯了，不是該媒體關門，就是相關人士入獄/下落不明…一旦失業、入獄或者被當局盯上，那麼那些相關人士的人生大概就只能窮困潦倒了吧…(被周邊的人事物排擠，以免惹禍上身，畢竟人不為己天誅地滅，這是我以台灣戒嚴時的景像推測的啦…至於他們那邊的情況，我偶爾看到bbc或cnn有報導，不過該國當局大多否認，或者替那人找別的罪名…)

雖說這只是小事，不過，見微知著，以小論大，今天這事情有可能發生(已經發生)，明天更進一步的情況就有可能產生；這讓我想到一個故事：
當納粹黨開始抓人時，首先抓共產黨員，我沒有出來為他們說話，因為我不是共產黨員。　　當納粹黨接著抓猶太人時，我沒有出來為他們說話，因為我不是猶太人。　　當他們抓工會的人時，我沒有出來為他們說話，因為我不是工會的人。
　　後來又抓天主教徒，我沒有出來為他們說話，因為我不是天主教徒，我是基督教徒。
　　最後他們來抓我，但是再沒有人出來為我說話，因為所有的人都被抓光了。
　　----德國牧師--Martin Niemoeller（1892-1984）


dyc

The Fellowship of the Ring

The world is changed.
I feel it in the water.
I feel it in the earth.
I smell it in the air.
Much that once was is lost.
For none now live who remember it.
...
The ring passed to Isildur who had this one chance to destroy evil forever.
But the hearts of the men are easily corrupted.
...
And some things that should not have been forgotten were lost.
History became legend. Legend became myth. ...

很喜歡魔戒現身中片頭部份，凱特布蘭琪用著精靈女王的口吻在述敘戒指由來以及elf，people of middle earth與sauron之間的戰爭。特別是上面寫下來紅字的部份。

這其實很有黑格爾的味道--人類從歷史中得到的教訓是，人類沒有從歷史中得到教訓！--有誰會相信myth曾是history呢？不過中國人比較喜歡『天下大勢合久必分，分久必合』這種方式來阿Q一下，但是就我看來，這種在同一塊土地上的分分合合，不也表示了因為居住在其上的人沒有記取歷史教訓，所以不斷重覆相同的歷史，差別不過在於所分配到的名號不一樣罷了…

不過話說回來如果當執政者連歷史都杜撰一個給人民時，人民又能從那樣的歷史中，學到什麼樣的教訓呢？


dyc

苦什麼苦？

我是不曉得『旌忠狀』是什麼東西，有什麼用啦~~
可是如果能讓軍人眷屬有所注目的話，相信對他們是有某種意義存在的…
今天搭捷運時，看到別人看的捷運報上的報導說…
因為陳水扁當總統的關係，所以不願領取或申請「旌忠狀」，「苦」等520，balabala

我的問題來了~~
ㄟ…這是家屬自己的選擇吧？苦什麼苦？

自己的意願、自己的選擇所造成的結果，為什麼要喊苦？而且就快要等到了，用「欣喜」迎接520是會怎樣？

還有，既然不承認民進黨的陳水扁是中華民國(台灣)[老實說，我很機車這個名字；不過，我想也快換了…]的總統，只效忠國民黨的軍眷家屬，你們為什麼要拿這8年中華民國(台灣)的政府所發的薪水(津貼)？或者接受這8年中華民國(台灣)政府給予軍人的福利？這些薪水(津貼)與福利，也有不少是台灣人繳的稅吧？如果你們和你們的「軍人」家屬如果只效忠並聽從中國國民黨的話，那應該是向中國國民黨拿薪水plus福利而不是向中華民國(台灣)拿吧？

結論，有效忠中華民國(台灣)的軍隊嗎？


dyc